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秦人尚武精神

时间:2012-07-19 10:37:07  来源:网络  作者:佚名  点击:18930

        

 

秦人尚武精神的政治导向

 

 秦人尚武精神的政治导向

                                                               

 

    这里的政治导向,主要是指作为一国之主的君王的指导思想,意识观念,用人政策等等,一个国君的思想作用,是会直接的影响到当时国度的兴衰。具体到春秋战国时期,就是你究竟想“称王”还是“称霸”。称霸带有野心、扩张的欲望,也包括尚武精神的倡扬。称王则代表着安分、满足的色彩,更多的体现的是尚德的传统观念。在春秋战国这一特定的历史时期,“霸道”还是可呈一时之势的,秦人正是抓住了这一契机,顺应历史潮流,崇尚武力,用战争的手段统一了全国。

 

  

    需要指出的是,一个国君的霸道和尚武思想,必然会直接影响到国人,国人的思想一定会受到国主思想的支配或制约。在某种意义上,国君的政治导向还会起到决定性的作用。

同秦国比较起来,其他各国君主的霸道意识显得不足或缺乏,否则,前面所提到的百里傒、蹇叔、由余、商鞅、韩非、李斯等人岂能在本国发挥不了才能。他们的不被重用,恰恰反映了其思想观念与国君思想意识的格格不入。也可以说,在要做“盟主”、实现霸业的政治导向方面,其他各国是远落后于秦国的。所以在那个特定的时代,秦人崇尚武力的政治导向,最后取得六合一统的胜利,也是历史的必然。

秦人尚武精神价值取向的集体性

    价值取向的集体性,主要是指在尚武精神的推崇中,所制定的相关法令、政策及实施情况,以及军队在战争中的整体作用等。政策是前提,是必须的,执行政策,上下齐心,全国一致,同仇敌忾,则正是价值取向集体性的体现。秦人在这方面又恰恰与其他各国有较大不同。兵家荀子在评论各国军队价值取向时也指出:齐军只重用技巧攻斩敌人,是一夫之勇的兵士,整个军队却缺乏战斗力,属亡国之兵。而魏国也只注重个人的武技勇力,抓不住治兵的根本,属危国之兵。所以“齐之技击不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之锐士······有遇之者,若以焦熬投石焉。”因此,秦“四时有胜,非幸也,数也。”肯定了秦国实行法治路线和耕战政策价值取向就是富国强兵,实现霸业,因而取得的一次次胜利是必然的结果。

    历史证明,秦帝国兴起的直接原因正是秦人尚武精神指导下所产生的军事力量的强大、战争的征服,的军事主义思想的实行,是行之有效的。

 

(责任编辑:wangwei)