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生命的遮蔽性

时间:2014-01-26 17:22:04  来源:网络  作者:  点击:72477

     海德格尔生命的遮蔽性,荀子在论著中早已提及。荀子所谈的是人的遮蔽性,客观事物本身有红有白,具有差异性;人有主体性、倾向性,学者说话,论者著书,都为当权者而作,以换取私利。这就是人的遮蔽性。                       

 ——东方毅

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   荀子(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

    荀子认为,凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中的形成,荀子提出人之性恶,其善者伪也的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反,可是他也同意,人人都能成为圣人。荀子以为,就人的先天本性而言,尧舜之与桀跖,其性一也,君子之与小人,其性一也,都是天生性恶,后天的贤愚不肖的差别是由于注错习俗之所积耳。后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用。通过人的主观努力,其礼义,制法度,转化人的性,则涂之人可以为禹

(责任编辑:wuzeyong)