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2012年4月学子问计东方毅

时间:2012-07-17 21:19:50  来源:网络  作者:  点击:146084

一、外交部就南海问题发表意见说南海各国包括中国尚未对南海提出主权要求,您是如何看待此举?(外交)
 南海很大,除了中国要求九段线以内的,九段线以外的有一部分也叫南海。
二、面对美国及其布置在中国周边得走狗挑衅,中国是否应该亮亮拳头?(军事)
应该让他国知道中国不是好欺负的。其实中国周边国家内心都怕中国,所以他们拉拢美国。
三、您的事实依据在哪里?
   我跑过了很多南海国家,并接触过老挝、越南还有其他国家的主要领导人。
四、目前中国为什么不在南海开战?(军事)
   马岛战争,撒切尔出兵,有美国支持。最重要的是做好这个准备了。当下中国,一旦发生战争了,美国介入,石油运不进来了。日常工作、生活咋办?
重要的是美国一旦高强度介入和我们开战,最后的结局一定是核武器同归于尽,全中国人民准备好了没有?这个时候台湾宣布独立,南朝鲜在美国的支持下进攻北朝鲜一直打到丹东,印度的军队也都在西南行动。所以我们应做全面备战,方能开战。
五、韬光养晦和你的拓展思想有何联系?(外交)
韬光养晦好比文景之后呼唤的汉武帝出现,开辟大汉王朝,没有文景之治就没有汉武帝,所以韬光养晦是完全正确的。
但是文景之治不能无限延长,匈奴逼到家门口了怎么办?美国在中国的周边不断挑唆,并进行全方位的围堵。所以今后有些方面依然韬光养晦,但有些关键地方该出手时就出手。
六、我们青年如何应对物化社会?(社会)
   答;考虑自己的职业、个人的前途、名车、房子都对。但你得到这些,要放在最科学的时间上。北上广,你按在现在的房价买房需几十年,人生不是仅仅耗在这上面。
    立志存高远,而不让你现在有那么很困难、无望地追求它。当你在这个社会上做出重要贡献时,不知不觉的就成为一个小雄主了,这一切身外之物都随之而来,到时候你要不要都是另外一回事了。
 
七、我认为中国不是没有信仰,而是被现实给吞噬。您怎样看?(思想)
当下焦虑的排遣,对未来职业的不确定。当有了一定的信仰,这样的焦虑就减少一分。不快乐就是因为过于追求功名利禄。解决这个无奈,就是建立信仰,最重要的是为了你自己。
为什么今天去上网而不是到图书馆读名著。这都是信仰问题。
 
八、香港公民直选对中国特色的民主道路有什么影响?(政治)
     香港的直选如果没有敌对势力的操纵,我赞成。如果完全是香港人民按照基本法来搞,中共党内可以参考,然后逐渐扩大。
九、每当热点事件发生之时,总是有那么多网民、媒体跟风非理性地热炒。您认为该如何去引导社会大众?(社会)
     就是现在街道的大妈大爷都戴个红袖标维持秩序。
网络上能不能发动这样爱党爱国和爱社会活动,让希望这个社会好的一些人起这个作用。从谁做起?提出问题者你就可以成为这方面的一个领袖,发动同学业余做。
十、怎样看名古屋市长否认南京大屠杀的否认。他有什么后台?(外交)
   不承认南京大屠杀在日本、在国际上都有这么一股逆流,作为强国,我认为不必与他去纠缠这种事情。
至于他有没有后台,就是没有后台他也敢说,他说了你能把它怎么样?
够强大的时候收拾它。如果他胆敢再发动重演南京大屠杀这样的事件,我们有核武,可以在日本本土制造数百倍于南京大屠杀那样的结果。
十一、现在中国人太安逸了是不是弄点事情出来,振奋一下中国人的精神?(社会)
     我们是社会主义国家,主张人类世界大同,主张各民族平等,不干涉别国内政,没必要弄点事情出来。
    帝国主义及其他的走狗,不停的制造事端,我们的雄主也就是中央领导人,有这种领袖才能,可利用一些事件。由他们先挑起来,然后我们就可以打击他。
十四、我虽是一名国防生,但是想从事教育。遗憾的是教育被物化,教育却导致学生压抑,学校也走向职业化。我该怎么面对这个现实?(教育)
   你是一名国防生非常好,毛主席讲人民解放军是一所大学校,你又愿意从事教育。你首先把自己教育好,去大部队就能学到很多东西。你在学校里遇到的许多问题,去部队这所新型的学校之后,它都有可能解决。你做优秀了,首先从事部队里的教育,逐渐到军地两用教育,这就是路线。
十五、我们说爱社会、爱国会被会总别人觉得虚伪,也就不好意思说。我们如何克服这些思想压抑?(思想)
     如果碰到这种情况就视他们不存在,你不为他而活着,而为自己而活着,你为自己而活着的方式就是为社会做贡献。走自己的路,让其他人去说吧。
十六、您现在取得的成就和您的家庭教育有多大关系,您是在一个什么样的环境下成长起来的?(会长)
就是邓丽君从小生长的那个背景,那里又是部队,又是军人服务社,又是学校。我就是生活在共产党兵团的这样一个环境里,我们生长的农场最早是建设兵团,是半军事化,后来叫林场,也是半军事化,我就在这样的环境成长的,所以对我的影响很大。
对我影响最大的是我父亲及他的战友,林场的这些人,他们是从抗美援朝战场上回来的,生死无常,干死拉到,然后就听共产党的,就这么简单。但非常快乐,不想太多,那时候不想车房,上级给分就住,不分拉到,就这个情况。
十七、毛泽东思想是不是不能适应当下?(思想)
    比方说军事的,那些观点,全民皆兵,就是现代化的,依然有用,然后和敌人的斗争,以弱胜强,还有十六字方针,都可以现代使用。还有毛泽东的人民民主专政,如果没有专政我们还学法律干什么。我们不就是要用法律的手段去搞专政吗?
十八、我们是不是把毛泽东和党分开一下?(政治)
    前进到2012年这个党,谁也没和毛泽东这个人挂钩啊,再查些资料,其实就能回答一些问题,无论说什么脱毛啊,什么脱邓都有正确的地方,把他们正确的地方叫毛泽东思想。
十九、你怎么看当下诸多中国人争相加入美国国籍?如何看林书豪现象?(社会)
   从一般上来看,我认为加入美国国籍是对中国没有信心的表现,但这里不排除有个案。比方说,一万个人里面有几十个、几百个是我们隐蔽战线的同志打入敌人内部,这个是有可能的。当然这个比例极其小。
    说到这个运动员,他有单纯的一面是好的。篮球等运动,后面都是大老板,大老板剥削中产阶级,中产阶级再剥削无产阶级。他制造了一些票房收入和一些竞赛收入,按照社会主义按劳分配原则,这个运动员的劳动所得的收入远远大于他的劳动。所以我不赞成。比方说是普通工人的1020倍,我能理解,那么上万倍,推而广之,一个普通的主持人,一个女明星一座豪宅就几千万,能办半所大学了,这样的社会不是畸形的吗?所以在座的各位不认为重庆模式有他的道理吗?共同富裕,共同发展。
二十、如何应对歪曲马克思主义之流?把马克思主义的信仰重建起来?(思想)
     这作为目前最亟待解决的问题,中国的困境就在信仰。一部分人为了自身的利益的硬要把佛教变成国教等。另外一帮人提倡教道教,山东籍的学者拼命讲儒教。我为什么你信马列主义还对伊斯兰教这么认同呢。伊斯兰教是好比我登香山时登到中间的那层,马列主义是更高的那层。
    因为他们有基本吻合的地方,社会主义因素,共同富裕,平等正义。目前我们先解决一致的部分,再谈唯心论何唯物论的问题。重要的是先把当下的问题解决。这是我设计的路线。
二十一、中国海军在远洋方面不是具优势,怎样才能制服强大的美国海军?(军事)
   航空母舰,离不开卫星。中国有打卫星的办法,打掉卫星他就是睁眼瞎,海军靠什么取胜,万一爆发战争,好虎架不住一群狼。中国得量大,破破烂烂的东西非常多,那些近岸导弹,中岸导弹非常多,量特别大,铺天盖地的打过去,准不准问题不太大。不可置否,十年之内中国可以和美军一拼高低。
二十三、中国的核潜艇是制衡美军的航母的有力武器,我们怎样才能超越传统的德式狼群战术,能够更好的发挥我们潜艇的实力?(军事)
德国败在恩格码全被破译了,那你怎么也打不赢,而且它的手段单一。中国不一样,打卫星等于是盗恩格码,等于我先把你的指挥办法去掉。我们方法多,不光是潜艇,还有很多方法。比方说导弹,还有其他方法。我们手段多,是指手段上的搏战。
二十四、为什么入会仅限于男生?(协会)
   就跟现在国防生没女生一个道理,因为我们长期出差,女生出差不是很方便。出于此尊重的原因,我们就不招女生。
二十五、我们怎么应付中美战争?看待日澳目前的站队?(军事)
突然爆发一场敌人强加给我们的战争,那最后的结局就是核武器。
如果按照我们的时间表来算,那就是要等到我们彻底强大,不战而屈人之兵,那么澳大利亚和日本面对世界上最强大的两个国家,很有可能中国还要强于美国,那他们自然而然的向心中国。
二十六、如何看我国的维稳费已经超过军费?(社会)
你见着中央政府文件说维稳费超过军费吗?这是敌对势力造的谣,或者说有一些善良的正义的知识分子他做这个统计,他不知道个中真实的原因。
我们大量维稳的设备一夜之间就能对外作战,维稳设备,如电子设备,网络设备,据我个人推测,我不掌握资料,我们政法系统、公安系统或者某大城市的公安局,他就有网络战的功能,如果敌人邻国或某一个国家做美国的走狗胆敢对中国开战,我们的公安局网络战就能瘫痪这个国家的网络。
所以看维稳,不能只看表象。
 
二十七、如果把过多的力量放在外面,我们内部问题能解决吗?(政治)
这个历史上一直在争论是先攘外还是先安内,从宋朝的时候就有,后来抗日时蒋介石政府里也有两种争论,东方毅什么看法?当下攘外与安内并举,大搏战,同时展开。
二十八、你认为怎样才能更好地解决官民矛盾?(社会)
首先应解决党内民主,还有积极地直选。有些现在村里的干部就是直选吧,然后一步一步到镇长,这个逐渐扩大的,我赞成。
老百姓的民权怎么保障,最重要的就是有一些透明,老百姓知道什么是我的。实际上随着高等教育的开展,经过近20年累积,受过高等教育的学生规模可观,这不就是民主民权的菁英吗?
我们就把这些人纳到正确的轨道上,很多事情就解决了。但我想它不是立竿见影,不是通过搞轰轰烈烈的运动就可解决。但绝不意味着这个事情我不着急。
二十九、您是如何看待彭宇见义勇为反被诬蔑这种现象?(社会)
   这个现象不是社会主流,被网络无限放大了。13亿人,如果每天每人有一件小事就是13亿件了,彭宇那个事件仅是13亿分之一,不值得一提。个案是有可能错了,不代表全社会是那样。
三十、你是如何看中国政治体制改革?特别是在人权保障方面?(政治)
    先党内然后扩大到党外,这样一步一步来,在这个过程中全民监督,全民参与,就是党内的民主。
三十一、您怎么看待雄主与民主的关系,我们为什么要听从一个人的命令呢?认为当代中国存在雄主吗?(政治)
    我们通往民主的路上很艰辛,还充满了波折,这个时候有领袖带路情况会好一点,我们要的是社会主义民主,就连资本主义民主都有华盛顿这样的领袖和雄主带路,我们社会主义民主也需要雄主带路,这是通往民主之路的必然过程。
三十二、1787年美国宪法都确立了民选总统,为什么我们的民主非要等国家富强之后再实现呢?(政治)
   民主不等于一定要民选总统才是民主的,那只是方式之一。我们先确定一下民主的含义,或者他的客观特征。民选总统就代表民主了吗?更何况美国总统不是直选。
三十三、为什么美台公民都有政治参与的权力,我们何时才能开始?(政治)
   问题出现要面对、要解决,久拖不决容易引发矛盾,所以我们就一点一点的来解决。可从先解决党内,从基层开始,以此推进选,到乡镇再到县市省。近几年已发展起来,步子不慢的。如西南财经大学的校长和书记就是民主选举的,中国政法大学即将选出副校长。
三十四、你怎样看待强国后的苏联依然解体?(政治)
   以瑞金为中心中央苏区革命根据地曾经很大,甚至在第三、四次反围剿之前都特别大,但第五次反围剿失败了,缩小了。
    这是社会主义前进中的挫折,不代表彻底失败,仅是阶段性的失利。如果斯大林不搞强国先强军,后来的苏维埃社会主义共和国联盟就不能存在。
苏联为什么失败呢?就是在前进过程当中,最后决战的一刹,统帅部(戈尔巴乔夫)出问题了。强国先强军这些都没有错,就是统帅的决策出问题了,就是说他的民主是好的,搞得过滥过大,秩序也就出问题,又没有把专政工具牢牢地抓在党中央的手里,结果搞乱了。
关于苏联的解体,仁者见仁智者见智,最重要的东方毅怎么看,就是决战的时候,统帅出了问题。这就强调雄主的作用。
三十五、《雄主与拓展》中强调的拓展,是在宣扬民族主义吗?(思想)
      拓展是开拓、发展、进取、进攻、包容。
    《雄主与拓展》话语发出之后主体是我,我们不是大民族主义,搞征服等。我们对待藏族、维吾尔族、蒙古族及国内的其他少数民族采取的是包容、文化对话、平等的沟通;对待国外比我们弱的国家,我们一切都是包容而且是不干涉内政;对待美国的有色人种、中产阶级,劳苦阶层我们都包容。所以拓展更多的指是文化,但不是纯文化,纯孔子学院,而是指刀剑在手搞文化。这就是我们的拓展。
三十六、拓展主义是否意味着对外是强势回应,对内高度集权?(思想)
    拓展主义更多的是一种主动主义,就是把主动权抓在手里。当对内特别集权、特别刚硬,这样做会失去主动权。
当内部有一定的动乱,我们理应立即把他平息,但更多的是怀柔、平等对话。只有没敌对势力左右的民主,才能够解决内部的问题。
对外也是如此,学过医学的知道那个过敏这个词是怎么来的,美国就有一个通俗解释过敏的比喻:一个强盗一进来这边,对应的警察就会出现,再进来警察就出现,老这样的重复出现,后来门一动,小偷没有来,警察也出现了,这个就叫过敏。人的皮肤抵御外面的细菌就是这样,对外为什么不能永远都强硬,也不能对于每件事情都强硬。
物极必反,对于南海、印度问题,也不能一直强硬,而要灵活。
三十七、中国的周边究竟是什么样的形势?(外交)
     问题和正面并存。中国是老二,但不那么强壮。借着解决这些问题,该出手时就出手,可能会变成比较名副其实的老二。
    西南问题和南海问题,毛主席在几十年前就说过美帝国主义在我们周边安插了不少基地和走狗等。所以我们应该把他的基地就像钉住老虎爪子一样。
    大家知道,每个基地都需要大量补给,在当地都有一个扰民的问题。所以他的战线拉得长,总有比较弱的环节,就可以从薄弱环节突破。
   像湄公河这件事情,是个案,当泰国或帮派势力碰到我们的船只时,只要他们能够确信骚扰一下不会被发现,他们就会骚扰一下。
    出现这个问题恰是坏事变好事,这样我们可以拓展那里的秩序,我们的力量将逐步深入。不可否认,目前美国的力量还是强大的,要想对抗他们,东方世界应该联合起来。所以我笔名取名东方毅。
三十八、您为什么选择到政法大学来?(个人)
清华、北大、人大,还有好多大学都很不错,我也经常在那里活动。但我感觉我们政法大学校风纯朴,同学们更纯洁。
莎士比亚讲:“简洁就是力量。”我讲:单纯可能更是力量。现在社会上很多学生,为物所累,为金钱所累,为世风所累,压力很大,这就泯灭了创造力。比方说,同学们都听到过有一个小故事,说幼儿园里三四岁的小女孩,说幼儿园的老师真漂亮!回家她妈问她老师漂亮吗?“嗨,她漂亮啥”!我这样说她会对我好。好多大学里的本硕博,都这样油滑。
如果社会长期这样油滑是没希望的,这就是我为什么到政法大学来原因。尤其是愿意见土生土长,农村出生的孩子。
三十九、如何处理社会上拆迁问题?(社会)
   像拆迁、土地的确是问题,一定要重视。它是相对富裕之后,尤其是一部分人先富起来之后,涉及全民分配的问题所以分配问题就引出机会均等问题,包括公务员、参军,、医问题等,就是我们的社会主义制度一定要落到实处,否则问题还会越来越多,越来越大。
    好在中央正在积极处理这些问题,中央政治局委员汪洋同志和省长省委副书记朱明国同志组织的的班子亲自处理这些问题,而且在一个比较好的轨道上前进。
四十、您的民族主义到底有没有一种普世性?(政治)
美国讲人权,讲普世价值,我们相信它也有局部的落实。杰弗逊、华盛顿、汉密尔顿等这些人,我认为他们的内心想法:就是摆脱英帝国独立。
建国以后,对印第安人、黑人,均没有讲普世价值。两千多万的印第安人到最后不到一两百万。为什么美国不拿出大量的财富支援非洲人民?展现其博爱的一面。又为什么还要去侵略无辜的阿拉伯世界,格拉纳达这样的小国等等。诸多证据显示,他们讲的普世价值未必是真。
美国算计的民主的概念仅应用在盎格鲁-撒克逊人的这个有钱有势的范围内,于是制定诸多法律程序,占领意识形态这个制高点 ,以此影响后人。
讲人权、民主、平等,这都是对的,因为社会主义才是真正实现这些目标的制度。
    民主这个概念是好的,我也主张中共党内应该民主,就是搞一些必要的民主程序,但绝不能被敌对势力所利用。
 
四十一、面对道德滑坡的社会现实,特别是8090后。我们该如何应对?(社会)
周末我到这里来,和大家见面,这就证明了我对8090后的看法。发出80后、90后不行的话语者,恰恰反映他们有自私的地方。
原来讲种果树的。有个果园子,前二十年城里人一去,老百姓都给他,不要钱,让他吃、摘。二十年以后,城里人去了,老百姓要钱,然后这个城里人就骂老百姓,说现在如何把钱看第一位,怎样,怎样。
在历史的长河中,中国人是有信仰的,只是前进的过程当中,有这么十年,二十年道德、信仰缺失,这仅是历史长河的一瞬间。如果不重视,不重振道德之山河,那么我们很有能败亡。
未来必然是你们的。你们要正心,认清自己,定位好自己。我们是文明的载体,要担当责任,不以房车为追求目标,可能你的就业压力就没那么大。如果回家乡搞发展,不出今年,成绩可观。
   四十二、您的真正意义上的拓展是什么?其核心思想是什么?(个人)
   拓展,尤其是拓展文化,拓展主义,它是指中华民族复兴、崛起的一套总政略,在西方叫做大战略,他有一些思想主张,比方说:开拓、发展、进取、进攻、包容。
   拓展是革命与改良的代名词,长期的改良伴之于短促的革命。
四十三、国家不是强调和平与发展是世界主流吗?您说尚武、崇文、可和平,是否觉得中间有矛盾?(外交)
     中国成了世界老二,所以军事上要真正的强大。人民的心理强大之后,就会出现世界上强大的军队。中国的周边问题,我们既当一回事又不当一回事。如果我们心里非常强大的话,看出有什么不利的地,也正好进行国民总动员。
     这个尚武、崇文、可和平恰恰是要用武装来保护和平发展的主流,否则的话,动辄伊拉克、叙利亚、利比亚,搞来搞去就到中国门口,最后把中国变成苏联,走向四分五裂。所以我们要尚武、崇文、可和平。
 四十四、当下中国谁是雄主?(政治)
雄主,是英雄中的英雄,是所有英雄群的领导集体,如果硬要和我们中国当前的体制比较的话,我想除政治局常委及政治局委员和整个政治局之外,没有人是称得上是雄主,它是一个领导集体,但是这个比较,我认为还是不比较的好,这就是雄主,这是我的想法。
四十五、您书里的中央集权跟大家所说的中央集权有何不同?针对分配不均,那么集权是否会有助于我们解决这些问题呢?(政治)
   中央集权主要集什么,最重要的就是人权、人事,然后军事、民事,也是大的方针、政略。主要的各省、相当于省的这样的组织,完全地由中央掌控人事,其余的可以适当的放开。
   我们搞中央集权,实际上恰恰能够民主,搞得更好一点。现在的问题是:中央集权有的到达,有的没到达,地方自治比较混乱。法律说的清楚一点可能会更好。
四十六、法律在中国的发展过程中,起到一个什么样的作用?(思想)
秦始皇是历代帝王中最重视法律的,李斯帮助他设计了很多模式,他所说的法律是大法律概念,他搞的郡县制,西方学了几千年,到现在西方用的还是郡县制。如美国的州管县。
我讲的法学法律含韩非子的一套法制思想,韩非子的不是法治思想,是法制思想,里面含一些帝王术,含统治艺术,我希望中华民族、应该是在信仰建设的过程当中,就有法制信仰。
 
四十七、您个人是什么时候开始对拓展思想的研究的,那您有没有更多的想法把东方毅协会的更多的东西带到政法来?(个人)
     拓展思想是我几十年思考与学习,实践的结晶。为什么叫拓展,实际上我脑子里想的是两个字:“革命”,因为整个现在的社会氛围,对“革命”两个字逆反,所以我取名为拓展,但拓展绝不仅仅是军事拓展,更重要的是文化拓展,文化包容,比我们弱的民族、国家、群体、区域性组织,都是包容的对象。
力量与我们相当或比我们强的国家。如果共同正义,也是我包容的对象,比方说俄罗斯、欧盟;而美国的战略企图就是分化、瓦解、吃掉我,我们无法和他包容,但是除了垄断财团以外,美国的黑人、棕色人种,还有白人里头的穷苦人,社会边缘人士,都是我们包容、团结的对象。
从美国学成归来的青年老师或者说对西方的一些理论都特别有研究并且特别有倾向的,我觉得会和我们走到一起的,他们倾向西方的一些好的理念,而不是赞成整个美国的统治。
所以说,在政法大学里,是不是能有更深一步的合作,已经有计划安排,逐渐实现。
 
四十八、您强调东方联合起来抗美,包括日本吗?(外交)
    包括。日本在强大过程中,并对外征服对我来说就是侵略,但抗日已经取得了胜利,如果他再有这样的行动,他再次造南京大屠杀,我们就一次性动用核武器干掉他三百万、三千万。这就是我的基本想法。所以我们强国,强军,强大人民的心理,就是为避免日本这样的大屠杀的再现。
   那么为什么能够包括他呢?日本向来喜欢傍大款,是谁强,谁最强,跟谁走。所以应该包括他,他只要中国强大,他就跟中国走,因为中国比美国近,他不跟中国他没有办法,所以包括他。
四十九、您对西藏问题怎么看?(民族)
西藏我去过,我也进行过长时间的学习和研究,我们现在对藏族,蒙古族、维吾尔族这些少数民族,我觉得更多的是包容,文化平等。
援疆也好,援藏也好,或者说支援哪里也好,我们可不是旧式地主援助农民。我们可能经济上援疆、藏,从文化上我们还要被他们支援,为什么?我们好多学马列主义的人,学思想政治的人,他不真信。起码我能像藏族人学喇嘛文化的执着态度,他们忠诚于自己的信仰,况且这种信仰对社会和谐是有帮助的,对社会是无害的,所以在信仰上面,我们应该向民族同志学习。
五十、怎样解决好中国能源问题?(国安)
能源问题,就应该想尽一切办法,回到毛泽东的一些战略主张上,自力更生。煤、电、油,想尽一切办法突破技术,是现有的技术提高到更高水平。
全民要节省能源,比方说一家一户一个小轿车,这不现实,不提倡。道家讲社会对自然界的摄取要适量,浪费就是犯罪,过度就会受到惩罚。
我们能够利用海军空军所能投送力量的地方搞能源。否则肉包子打狗。我们要主动出击到军力能够够得着的地方。
五十一、您的大中华的思想是否会被敌对势力宣传为对外扩张的思想,是否容易导致敌人对中国进行各种形式的扼杀呢?(外交)
 
我们的长远的目标是共产主义,世界大家庭。目前,只能在中国或者说大中华的范围内做到。
国际上我们讲大中华也好,讲拓展也好,会不会背对敌对势力。既然认定敌对势力了,一个猎手他会在乎老虎怎么说吗?  
中国当下就是这么一种倾向,一些人对外界过于敏感。其实外面说这些话的人就是要坑我们的人。更重要的是后面行动,要形成对我的包围圈,在国际上要遏制我,那我只有反击。
 
五十二、为什么要搞拓展主义?(社会)
满清入关的时候,在扬州屠杀了72万人,是南京大屠杀的三倍,那时的扬州富甲一方。现在中国成世界老二,平时丧失信心、警惕,不搞军事、国防。猪肥待杀,一次性干掉72万,离扬州不远的嘉定三日屠杀,那当时是天下最富庶的地方。
现在我们去买杂志,展览柜上,每个封面,一统计百分之八十都是美女的图像,今天这个风气和当时的扬州有点像,这就是为什么我要搞拓展主义,搞拓展文化。
五十三、如何看待西方的网络舆论误导宣传?中国怎么办?(社会)
里根亲自搞垮了最大的共产主义国家——苏联,但苏联核武却没动。现在奥巴马要亲自搞垮最后一个共产主义国家,他现在的这些理论、方法、电视就是想让中国最强有力的人向苏联一样不敢动核武器。
各地的大屏幕上正在跳舞,一花就是几个亿,这都是像当年扬州一样耗费国力,那网络情况怎么办,扬州屠城的例子在你的脑子里了,你是扬州人的后代,你就想中华民族不再想重复过去的耻辱史。
在网络上由你做起,在座的同学、同志结成联盟,揭露这些不正确的东西。
五十四民族资本如何在中国的市场对抗国际资本?(社会)
 外资进来,小菜一碟,先诱敌深入,军事特别强大。到时候宣布国有,肉包子打狗有去无回,就这么简单。
 
五十五、我想问您是如何处理爱国者与企业家这两者之间的关系?(社会)
   自己想作为一个英雄集体,然后在认识自我的过程当中把自己融入社会、融入国家。有了这样的想法和目标,这个企业就变成了我们的钱库,都变成了我们搞这些活动的经费来源,所以它仅是我们的实体而已。
   所谓的企业家,社会主义企业家我赞成。但各种买办、靠剥削人民的我不赞成。我赞成主要的是生产资料,不包括生活资料,全都共有。这就是我现在在大学里在研究机构提供很多资金搞研究、学术交流,培训领袖,培训同学的一个原动力。
 
五十六、您的书中对中华文明有些资质过高,对西方敌意有些过重,这种态度是否过于敏感,易引起西方反弹吗?(外交)
    至于会不会引起西方的反弹,或者说我们太敏感或者把中华文化自视过高。实践是检验真理的唯一标准,这是我们在指尖过程当中看我能否取得成功。
    迄今为止,前进的比较好,至于这位同学说的情况,孔子都讲,一日三省,我晚上要好好想一想,有没有他说的情况。如果有,我们在前进的过程应当中克服掉,使我们接近目标的步伐会更快。
 
五十七:如何准备思想的革命?(思想)
   我的预测20年的经济低潮马上就要到来了,这是一个解决社会诸多问题的契机。
   全民信仰是不是尚武的问题?二战大战爆发以后,全体美国人都看着罗斯福,坚决不能参战啊,要和平,我们造炮弹造炸药,种粮食,养牛卖肉,赚死他们交战国。珍珠港事件爆发后第二天,全体美国民众:你罗斯福要再不宣战,我们把你打死。
总有这样的机会,雄主善于抓住这样的契机,全民的精神状态,立即为之一振,靠法律程序,靠我们已有的方方面面的力量把他延续下来,这就搞成了。
 
五十八、中国军队实力到底如何?(军事)
     中国的军事力量,陆军打美国打不过,其他任何一个国家都能打过,中国的军力应该说是世界老二。但你打美国之外的任何一个国家你怎么保证美国不干涉。你打任何一个国家,你怎么保证若干个国家一起发难,在你的周边共同接受美国支持下,挑起战争。
   说军队里头贪污,有些军区有这个情况,那是个案,他不可能都造假,如果都造假的话那这个社会军队体制就崩溃了。
 
五十九、刘翔这位政协代表,5年间4次缺席。民意如何反应到中央?(政治)
    如何将下面的民意反映到中央,通过信访。刘翔四次没参加会,你是从网络上看到。如果真是的话你就向议政广场和强国论坛发帖子。他四次都不参加,不应该再是了,你发过没有?那完全能发的,他不能给你屏蔽的,绝对不会。你得有正当渠道往上面反映,要紧的是自己要为这个国家真做。
六十、就业压力和爱国主义能协调吗?(社会)
爱国,就不能讲国家是他者。爱国家就是爱自己,爱自己的一定会爱国家。
 我活着我要快乐,我要快乐我就肯定是要实现这个目标,不在意留在北上广,挤入公务员队伍,也不在乎是不是回到地州。
如果真正爱国,那你的生活方式就和国家融为一体。你可能火速传递,左右你周边的人,更好地爱国,并形成力量。
 
六十一、将来会不会再出现一种革命?比如说学生运动来反对官员腐败。(政治)
   拓展就是革命与改良的代名词。我们今天坐在这里就是希望国家更好。你说会不会出现学生运动,会不会出现革命?可能会。 
我们在这里说,就是让大多数人不乱,就是让副作用降到最低,让社会得到改良。
社会经济渐走向低潮,一低潮就持续很长时间,让毕业的大学生找工作感到公平,然他们公平竞争那些位置,这就是我们奋斗的目标。
 
六十二、国内腐败丛生,你提到先强军强心,但我觉得并不能解决国家当前存在的各种问题。(社会)
   中国遇到的问题,国际霸权,国内腐败。腐败的治理,腐败的铲除,书中谈到公检法司紧护航,还有其他方面的论述。
    刚才我讲到李斯、商鞅、韩非子,他们都是法家。法家的思想就是靠君驭臣,我讲不仅仅是驾驭的御,我们讲是共同建设这个国家。
 
六十三、世行行长为中国提出了私有化改革方案,然后学者杜建国在新闻发布会上当场就提出抗议。(外交)
   我赞成杜建国。希望我们千百个知识分子都是杜建国。西方人向来给他国乱开药方,暗藏祸心。因此毒害许多非洲国家,包括俄罗斯和一些亚太国家。
六十五、请您谈谈叙利亚问题。(外交)
   叙利亚问题,中俄联手否定。你不否定,北约照样要制裁。比如说景阳冈上老虎的出现,并不是因为出现了武松,而是它天生就要吃人。
   六十六、苏联和美国搞军事竞赛,最后把苏联拖垮。中国如何避免重蹈覆辙?(军事)
强国先强军,强军先强心,不是意味着不发展经济了。现在经济已经相当强大了,而不是说的吃不饱,穿不暖,经济很弱的情况下提出的口号。
很多知识分子都是善良的,自认为经济发展起来了,美国就不敢动我们了。
而美国却趁你不够强大之前企图将你大卸八块。因此提出强国先强军,强军先强心。就是为了保障更好地发展民生。
我们收复台湾非常容易,但美国就要干涉,现在和美国开战,国力又不够,而国力最重要的组成就是军事,所以要发展军事,而军事要依靠经济。  
苏联解体我认为不全是因为军备竞赛,而是苏联领导人的错误决策,给美国可趁之机,导致失败了,这是我的看法。
六十七、怎样才能成为一流的校长,怎样才能培养一流的大学?(社会)
一流的校长含党委书记,我认为政法大学的校长石书记就是一个。这就是我到中国政法大学来的原因之一。
雄主不完全是培养出来的,是打出来的,是斗出来的,人民群众拥戴出来的。
六十八、您是如何看国企垄断?中国石油公司为日本地震捐了3万吨的石油和3000万元的捐款,而在汶川地震中,中国石油才捐了1000万元,这是国有企业吗?(政治)
   国企垄断是不好的,如果真正是国家垄断,这个过程当中是必须的。
   垄断带来了腐败,这个垄断要消除,我的想法是可以将一个国营企业分成10个国营,国营和国营之间相互竞争,碰到国企当中的效率低下等情况,治理的办法是清理腐败,清除内部的腐败集团。公检法司军队,还有在座的人民群众搞舆论监督,让它透明经营,监督它。这就是治理国营企业的办法。
至于说日本的情况和汶川地震的情况,国家是按照一定的外交政策去指导它做的这件事。国企给汶川捐了一千万,这只是一千万,国营企业还收到了其他的安排,围绕着汶川还要进行一些列的行动,建加油站也好,石油供给也好,价格降低也好,那些我们没有看到报道。
六十九、如果军人掌权了的话,是不是动辄就会出现战争、血腥?(政治)
    就是在坐的各位以及你们的老师,还有法律的制定者要制定出一套的程序以及办法,使军人参政不干政、不乱政、更不能制造血腥。
七十、我们应该如何缔造强势文化?我们的强势文化真的会摧毁西方的思想吗?(思想)
强势文化是针对我们当下的局部地区,局部战线,还有少数人的懦弱思维而言的。
对于其他文化,我们是文化平等,文化交流1+1大于2,多元文化构成更强势的文化。
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