加入收藏 设为首页 网站地图
首页 东方毅 拓展事业 拓展聚焦 拓展讲堂 拓展影像 拓展资讯 中外雄主 拓展政治 拓展军事
民族团结 拓展文化 拓展历史 拓展法治 拓展经济 拓展社群 伊斯兰专栏 非对称作战 拓展工程 拓展社会综合
您当前的位置:首页 > 拓展法治 > 雄主法治

曹操的法治思想

时间:2012-07-19 15:59:21  来源:网络  作者:佚名  点击:18941

曹操的法治思想 

dc72f60665c34110.jpg

 

    曹操(公元154年—公元220年),字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。三国中曹魏的奠基人和主要缔造者,本为东汉丞相,后为魏王。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方,为统一中原做出了重大贡献,同时他在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用。更主要的是,曹操重法治,好刑名,以法治国,以法治军,有力地促进了统一北方的事业。另外,曹操强调法治的同时,也提倡礼义教化,这对于稳定当时的社会秩序也有一定的意义,对中国古代法治建设与发展具有一定的贡献。
  初生牛犊严肃法纪
  “在中国五千年的文明史上,争议最大的人物莫过于曹操。”省高级法院民一庭副庭长、法学博士王少禹在接受采访时说,“他在世时,即有"能臣"与"奸雄"截然不同的评价。他死后的1800年里,历代名人对他表现了极大的关注,在褒贬抑扬中进行着忠奸雄霸的争论。我们姑且对他这方面不作评价,其实,曹操重法治,好刑名,以法治国,以法治军,有力地促进了统一北方的事业,沉重地打击了汉末的浮华学风。”王少禹一边查阅资料,一边讲述曹操在法治方面的贡献。
  曹操出生于一个显赫的宦官家庭。早期的曹操“任侠放荡”,随着他“举孝廉为郎”,开始进入官场后,法家思想在他的行动中初见端倪。灵帝熹平三年(公元174年),20岁的曹操被举为孝廉,入洛阳为郎。不久,被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城,是皇亲贵势聚居之地,很难治理。曹操一到职,就申明禁令、严肃法纪,造五色大棒十余根,悬于衙门左右,
  “有犯禁者,皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行,曹操毫不留情,将蹇图用五色棒处死。于是,“京师敛迹,无敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇硕等一些当朝权贵,碍于其父曹嵩的关系,明升暗降,曹操被调至远离洛阳的顿丘(今河南清丰),任顿丘令。这一年,曹操23岁。
  汉灵帝中平元年(184年),曹操因攻打“黄巾军”有功,被升为济南相。当时济南辖县十余个。此前各县吏多依附权贵,贪赃枉法,无所顾忌,对国相皆不放在眼里。曹操上任后,治事如初,大力整饬政风,一下子奏免了县吏8名,其执政严明,威震济南。贪官污吏纷纷逃窜,老百姓为之欢呼。
  后来,曹操到陈留组织起一支5000人的军队,从陈留起兵,经过6年的经营,终于有了自己的一块根据地。从建安二年起,曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势,东征西讨,开始了他翦灭群雄,统一北方的战争。
  “曹操多年征战,不避箭矢,不避斧钺,常常亲自领兵上阵,与群雄厮杀。”王少禹感慨地说,“他的身先士卒的表率作用,激励了全军将士莫不死战,最终削平了群雄,统一了北方。此后,他进行了一系列的改革。”
  统一了中国北方后,曹操看到中原一带,由于多年战乱,人民四处流散,田地荒芜,就采纳部将的建议,下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快,荒芜的土地种上了庄稼,收获了大批的粮食。有了粮食,老百姓安居乐业了,军队也有了充足的军粮,为进一步统一全国打下了物质基础。
  可是,有些士兵不懂得爱护庄稼,常有人在庄稼地里乱跑,踩坏庄稼。曹操知道后很生气,他下了一道极其严厉的命令:全军将士,一律不得践踏庄稼,违令者斩!
  建安三年(198年)六月,曹操率17万大军奉诏讨伐袁绍,在行军之中,他发现一路麦子虽然熟了,但老百姓逃兵荒都不敢收割。曹操下了一道军令:“方今麦熟之时,不得已而起兵,大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。”曹操所骑之马在田埂行走时,被麦田中惊飞的斑鸠惊吓而窜入麦田,践坏一小块麦子。曹操命主簿(文书)拟其“践麦之罪”,并拿起自己所佩之剑欲自刎,后被众将士拦住,并说:“是马受惊践麦,丞相岂可议罪。”曹操见大家求情,沉思了一会儿说:“我是主帅,治死罪是不适宜。不过,不治死罪,也要治罪,那就用我的头发来代替我的首级吧!”说完他拔出了宝剑,割下了自己的一把头发。事情虽然最后以割发代首结束,但却可看出曹操率先守法,严于律己的风范。
  东汉末年汉献帝时,已是魏王的曹操下令定《甲子科》,规定:犯釱左右趾者易以木械;又嫌汉律太重,故令依律论者得听科半,使从半减也。是该科条为轻刑减刑之条。
  建安八年五月,曹操颁布了《修学令》:丧乱已来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。表明了他要实施以礼教化民众的决心。
  以礼教民,以德化民是儒家一贯的主张。以礼教民的政策体现了曹操儒家思想的一面。
  在实施以礼教民政策的同时,曹操同样不忘推行他崇尚的严刑峻法。首先突出的一件事就是何夔上言曹操“制新科下州郡”。
  曹操听从了何夔的建议,将新科推广至治下各县。不仅如此,曹操还将教刑结合,曹操曾下令:“夫治定之化,以礼为首。拨乱之政,以刑为先。”表明了曹操实施教刑结合的思想。
  此外,曹操甚至“议复肉刑”,并且得到陈群、钟繇的赞同,但由于王朗等众多参与议会者反对,加上军事繁多,暂且罢议。
  治军方面曹操采取的其实也是德法相结合的手段,从他颁布的两个令就可以看出,一个是《败军令》,另外一个是《存恤从军吏士家室令》。这两个令正好反映曹操治军既严且仁,其中心思想与上述行政治国的思想一样,主张“德刑并重”。
  教刑结合的思想来源于董仲舒“德主刑辅”的思想,只不过在社会动荡的背景下,曹操必须采取“德刑并重”方能更好地治理其辖下郡县。
  曹操在建安元年开始实施屯田制。不仅如此,曹操还不断完善屯田制度,袁涣建议曹操招募屯田民众应“不欲者勿强”,曹操听从,最终拥有了强大的经济后盾。
  曹操颁布过《置屯田令》:夫定国之术在于强兵足食,秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先世之良式也。
  从这一令可以看出,曹操采取屯田制的最终目的是要达到“强兵足食”,也就是法家主张的农战战略,曹操实施屯田制运用的正是地道的法家思想。
  “曹操的另一政策是抑制土地兼并,其中最有名的政令莫过于建安九年(公元204年)颁布的《抑兼并令》。实际上,这些令都是法律。”
  但是随着自东汉以来世家大族经济政治势力的强势崛起,儒家思想随着士族政治时代的来临,摆脱西汉时“王霸道杂之”的窘境,真正成为实质上的官方哲学。虽然曹操是个“伪”法家人物,但是他的一些法家之举已落后于时代潮流,于是最坚持法家思想的曹魏最先消亡了。
  “曹操一开始走上仕途就用比较严格的法律改变权豪横行的情况。”王少禹最后对曹操作了极高的评价,“他自己掌握政权以后,全面推行抑制豪强的法治政策。总的来看,黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。所以说曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施还是具有积极作用的。值得一提的是,以曹操为首的曹魏统治者在三国鼎立的局势下,总结历代统治阶级的治国经验,结合特定的社会情势,形成了自己独特的法律思想,而且将这一思想全面贯彻于立法、司法实践,制定了三国时期最具有代表性的法典《新律》。《新律》为两晋及隋唐以后完备的封建法律制度的形成奠定了基础。《新律》在法典体例和内容上所作的改革与创新,对于后世历代封建法典的制定都具有重要影响。”

(责任编辑:gaoxiangdong)